天界の創世神に由来する西シベリアの熊。それを仕留めた者は自分の子供として家に招き入れ、地域を挙げて6日から8日間の熊まつりを行い、その魂に家や地域の守護霊になってもらう。熊を仕留めるところから始まる儀式の次第と演目の内容、歌われる神話を本邦初紹介。
アイヌのイオマンテや能と比較しながら、藝能とは何かを問う。
トルストイが感じ入った熊まつりの全貌が姿を現す。

星野紘 （ホシノヒロシ）

1940年新潟県生まれ。京都大学文学部卒業。現在、独立行政法人国立文化財機構東京文化財研究所名誉研究員、独立行政法人日本芸術文化振興会プログラムデイレクター。専攻、民俗芸能。
主な著書に、『歌垣と反閇の民族誌』（1996年、創樹社）、『歌・踊り・祈りのアジア』（2000年、勉誠出版、編著）、『芸能の古層ユーラシア』（2006年、勉誠出版）、『世界遺産時代の村の踊り』（2007年、雄山閣）、『過疎地の伝統芸能の再生を願って』（2012年、国書刊行会）など。

チモフェイ・モルダノフ （チモフェイモルダノフ）

Тимофей Молданов.
1956 年生まれ。現在、ハンティ・マンシ自治管区民族藝術館熊の遊び学校長。
著書に、КАРТИНА МИРА В ПЕСНОПЕНИЯХ ЕДВЕЖЬИХ ИГРИЩ СЕВЕРНЫХ ХАНТОВ. Томского университета 1999; Перевод, состаление, предсловие и примечания Тимофея Молданова. ЗЕМЛЯ КОШАЧЬЕГО ЛОКОТКА Выпуск 4. Томского университета 2004; Состатель Тимофей Молланов ЗЕМЛЯ КОШАЧЬЕГО ЛОКОТКА Выпуск 5. г. Хаеиы―Мансийсийск. 2010 などがある。

エヴドキヤ・イヴァノヴナ・ロムバンデーヴァ （エヴドキヤ・イヴァノヴナロムバンデーヴァ）

Е. И. РОМБАНДЕЕВА
1928 年生まれ。元オビ・ウゴール民族復興学術調査研究所言語文学民俗部長。著書に、ИСТОРИЯ НАРОДА МАНСИ（ ВОГУЛОВ） И ЕГО ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА. г. Сургут СЕВЕРНЫЙ ДОМ. 1993 などがある。

序章　森と水の民の目眩く歌や踊りと笑い
　　一　タイガ、ツンドラの森と水の民の大地と生活
　　二　なぜ熊を殺してまつりを執り行うのか
　　三　歌、踊り、笑い（寸劇）の目眩くイメージ
第二章　西シベリアの熊まつりの歌や踊りと笑いの演目
　第一節　ハンティ人の熊まつり
　　一　熊の歌、森の精霊たちの歌
　　二　仮面の滑稽寸劇（来訪者）
　　付　一九九八年カズィム川シュンユガンでの熊まつり演目次第
　第二節　マンシの熊まつり――スィグヴィンス・マンシの記録
第三章　日本の伝承から見る西シベリアの藝能
　第一節　アイヌの仮装舞踊劇論と西シベリアの熊まつり
　　一　ハンティ人（族）の熊まつりとの出会い
　　二　アイヌの熊まつりとハンティ人の場合とを比べて――行事次第、目的と神観念
　　三　アイヌの「呪術的仮装舞踊劇」仮説の実在の可能性
　　四　遺存するアイヌの仮面や日本本土の神楽の古能などとの類縁性
　第二節　日本の夢幻能と西シベリアの熊まつり
　　はじめに
　　一　西シベリアの熊まつりの次第概要
　　二　熊と人間の身近さ
　　三　此岸彼岸両界にまたがる熊まつりの演目と夢幻能
第四章　ハンティ・マンシの森の魔物と自然環境問題
　　一　熊まつり演目における魔物の登場
　　二　ハンティ人、マンシ人の魔物メンク（ヴ）
　　三　環境問題に顔を覗かせる魔物の諭
終章　熊の霊魂を癒やす藝能とは
　　一　歌と踊り、寸劇に終始する西シベリアの熊まつり
　　二　寿福増長の基、延命の法
　　三　事実と見まごうばかりの絵空事（藝）

　　あとがき
　　註
　　索引