ユーラシア各地に分布する動物の殺戮儀礼が意味するものとは――。農耕民、狩猟民地帯への長年のフィールドワークから得た知見をもとに、祭り、芸能、来訪神などを通して民俗儀礼のなかに見える「殺戮と豊穣」の関係を明らかにする。

星野紘 （ホシノヒロシ）

1940年新潟県生まれ。京都大学文学部卒業。現在、独立行政法人国立文化財機構東京文化財研究所名誉研究員、独立行政法人日本芸術文化振興会プログラムデイレクター。専攻、民俗芸能。
主な著書に、『歌垣と反閇の民族誌』（1996年、創樹社）、『歌・踊り・祈りのアジア』（2000年、勉誠出版、編著）、『芸能の古層ユーラシア』（2006年、勉誠出版）、『世界遺産時代の村の踊り』（2007年、雄山閣）、『過疎地の伝統芸能の再生を願って』（2012年、国書刊行会）など。

はじめに

第一章　人はなぜ歌い踊るのか

第二章　農耕地帯のむらの歌と踊り
　一　日本のむらの歌と踊りの呼称の変遷
　二　日本のむら社会での歌と踊りの役割
　三　日本のむらの歌と踊りの魅力
　四　中国のむらで出会った歌と踊りの傑作
　五　《ロシア・中国・日本》の初春の訪れ神

第三章　歌垣の昔

第四章　狩猟地帯の西シベリアからの風
　一　西シベリアの熊祭り
　二　日本列島から見た熊祭りの歌と踊り

第五章　農耕民と狩猟民の演技の違い
　一　暴れ牛と神さびる熊
　二　「殺伐な」儀礼からの獅子舞考
　
第六章　熊と人と神

あとがき