前著『中国善書の研究』は、善書の作製、流通の最盛期であった明末清初期までを扱ったが、さらに清代～民国期の善書の作製、流通状況について明・清王朝の民衆教化策ともからめて述べる。次に日本、台湾、東南アジア、朝鮮等周辺諸国への伝流と影響について考える。また善書と関連する嘉言・教訓集の作製や山人的儒士の作製した教訓書、「清言」類についても触れる。

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酒井忠夫 （サカイタダオ）

1912年３月25日 福井県坂井郡棗村小幡に生まれる。
1935年３月、東京文理科大学東洋史学科卒業
1935年４月、東京文理科大学助手（東洋史学教室勤務）。
1964年４月、東京教育大学教授。
1974年５月、筑波大学教授・附属図書館長。
1975年４月、筑波大学名誉教授。
主著に、『中国善書の研究』（弘文堂、1960年）、『酒井忠夫著作集』（国書刊行会、1997年～2011年、全６巻）がある。
2010年２月19日逝去。

図　版

序　説

第一章　明朝の教化策とその影響――特に勅撰書を主として
　一　はしがき
　二　明朝の勅撰勧戒書
　三　勅撰勧戒書の種類
　四　勅撰勧戒書の俚俗的形式
　五　大誥による勧戒教化
　六　六諭の問題と郷約における六諭
　七　郷約と六諭
　八　六諭と家訓
　九　六諭の演訓とその民間への影響
　十　勅撰勧戒書の演訓とその影響
　十一　勅撰勧戒書と民衆宗教
　十二　教化策と郷紳・士人

第二章　明末の社会と善書
　一　郷紳・士人の用語
　二　郷紳・士人と科挙制度
　三　郷紳と明末の社会
　四　士人と明末の社会

第三章　明代における三教合一思想と善書
　一　はしがき
　二　太祖の宗教政策と三教思想
　三　泰州学派の三教思想
　四　科挙と三教思想
　五　三教思想と正統思想
　六　三教思想と善書
　七　文人と三教思想
　八　林兆恩の三教思想
　九　東林学派と三教思想
　十　道教と三教思想
　十一　仏教と三教思想
　十二　三教思想と明代民衆文化の地域性

第四章　袁了凡の思想と善書
　一　はしがき
　二　袁了凡の伝
　三　袁了凡の著書
　四　挙業の学
　五　善書の思想
　六　袁氏の家の伝統

第五章　功過格の研究
　一　はしがき
　二　功過格以前
　三　道蔵本功過格
　四　袁了凡の功過格と袾宏の『自知録』
　五　明末の功過格――『廸吉録』と『日乾初揲』、『勧戒全書』本功過格
　　（一）顔茂猷について
　　（二）顔茂猷と復社
　　（三）顔茂猷と雲起社
　　（四）顔茂猷の善書思想
　　（五）廸吉録格と勧戒全書格
　　（六）勧戒全書本功過格
　六　清初の『彙編功過格』と『彙纂功過格』
　七　不費銭功徳例
　八　結び

第六章　陰隲文について
　一　はしがき
　二　陰隲文の諸註釈書
　三　陰隲文の経文
　四　陰隲文の源流・結び

第七章　明末における妖書邪経と宝巻流邪経巻
　一　はしがき
　二　明末の宝巻以前の通俗宗教経巻
　三　明末の宝巻