いまだ知られざる歴史哲学者・仲小路彰は、東京帝大哲学科時代、井上哲次郎、姉崎正治、和辻哲郎ら教授陣に「天才」と言わしめた。昭和２２年に「未来学」「地球主義（グローバリズム）」という言葉と概念を使い、驚くべき壮大な体系的構想力で２１世紀の日本の進路と世界の未来像を描いた。

仲小路彰 （ナカショウジアキラ）

明治34年東京生まれ。旧制五高、東京帝国大学哲学科卒。昭和12年から「世界史話大成」「世界興廃大戦史」などの大著に取り組む。戦後著書はＧＨＱに没収され一時公職を追放される。間もなく地球主義、未来学という概念を提唱。「ロシア大革命史」「未来学原論」などの大著を刊行し、山中湖村に隠棲しつつも戦後の外交に隠然たる影響を与えた。

諸言 「未来学原論」発刊のために─未来学体系の一部として

第１部　理論篇
　序　篇　未来文明創造の原型としての日本文化──二十一世紀世界の中核的媒体
　第一篇　未来科学のグローバリズム的構成──文明革命の著導的原理と基本的主題
　第二篇　綜合人間学について──人間革命の全体像のために
　第三篇　現代文明心理研究と未来的心理分析──高次深層心理の問題
　第四篇　未来観哲学の確立──いかになるか（ｗｏｕｌｄ ｂｅ）ではなく、いかになるべきか（ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ）を予測する未来学の理論的基礎づけ
　第五篇　原子力文明は生存しうるか──恐怖の世紀の呪縛のなかの西欧文明の未来的運命）

第２部　実現篇
　序　篇　二十一世紀の理想と現実──現代総人口の三分の二はすでに二十一世紀人である
　第一篇　地球的人間から宇宙的人間へ──グローバリズムからコスミカリズへ
　第二篇　未来情報世界創造へのデザイン──未来文明の全感覚的触手スペシャリストよりグローバリストへ
　第三篇　破滅か創造かの未来地球像──地球楽園か地球地獄か
　第四篇　新しき地球信仰の照応──信仰の賭けはなされ、そしてそれは確率的に実現する。人類は何に賭けようとするのか

結びにかえて──明治百年に際しての二つの提案